عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ « 1 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ لَمَّا حَضَرَهُ الَّذِي حَضَرَهُ ، دَعَا « 2 » ابْنَتَهُ الْكُبْرى فَاطِمَةَ بِنْتَ « 3 » الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَدَفَعَ إِلَيْهَا كِتَاباً مَلْفُوفاً ، وو صِيَّةً ظَاهِرَةً ، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ مَبْطُوناً « 4 » مَعَهُمْ « 5 » لَايَرَوْنَ إِلَّا أَنَّهُ لِمَا بِهِ ، فَدَفَعَتْ فَاطِمَةُ الْكِتَابَ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ صَارَ واللَّهِ ذلِكَ الْكِتَابُ إِلَيْنَا يَا زِيَادُ » . قَالَ : قُلْتُ : مَا فِي ذلِكَ الْكِتَابِ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ ؟ قَالَ « 6 » : « فِيهِ واللَّهِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وُلْدُ آدَمَ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ إِلى أَنْ تَفْنَى الدُّنْيَا ؛ وَاللَّهِ ، إِنَّ فِيهِ الْحُدُودَ حَتّى أَنَّ فِيهِ أَرْشَ « 7 » الْخَدْشِ » . « 8 » 786 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا حَضَرَ الْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا حَضَرَهُ ، دَفَعَ وصِيَّتَهُ إِلَى ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ ، ظَاهِرَةً فِي كِتَابٍ مُدْرَجٍ « 9 » ، فَلَمَّا أَنْ « 10 » كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا كَانَ ، دَفَعَتْ

--> ( 1 ) . في « ف ، ه » والوافي : - / « بن عليّ » . ( 2 ) . في الكافي ، ح 764 : « فدعا » . ( 3 ) . في « ه ، بف » وحاشية « بح ، بس » والبصائر ، ص 163 : « ابنة » . ( 4 ) . « المبطون » : العليل البطن . الصحاح ، ج 5 ، ص 2080 ( بطن ) . ( 5 ) . في الكافي ، ح 764 : - / « معهم » . ( 6 ) . في « ف » : « فقال » . ( 7 ) . « الأرْش » : ما يأخذه المشتري من البائع إذا اطّلع على عيب في المبيع ، وأُرُوش الجراحات من ذلك ؛ لأنّها جابرة عمّا حصل فيها من النقص . النهاية ، ج 1 ، ص 39 ( أرش ) . ( 8 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما نصّ اللَّه عزّ وجلّ ورسوله على الأئمّة . . . ، ذيل ح 764 ، إلى قوله : « ثمّ صار واللَّه ذلك الكتاب إلينا » ، مع زيادة في أوّله . بصائر الدرجات ، ص 163 ، ح 3 ، عن أحمد بن محمّد ؛ وفيه ، ص 164 ، ح 6 بسنده عن منصور ، إلى قوله : « إلى أن تفنى الدنيا » ؛ وفيه ، ص 148 ، ح 9 ، بسنده عن أبي الجارود ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 342 ، ح 801 . ( 9 ) . هكذا في أكثر النسخ والشروح . وفي « و » والمطبوع : « مُدَرّج » بالتشديد . و « مُدْرَج » : اسم مفعول من الإدراج ، أي المطويّ . راجع : شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 154 ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 321 . ( 10 ) . في « بح » والبصائر ، ص 168 : - / « أن » .